Actividad 25. Crónica de Sociales

1. Revisar el árbol genealógico de la Dinastía de los Austrias en España.

2. Hacer una crónica de algún evento social imaginario con algunos de los personajes de la genealogía.

3. Se sugiere consultar fuentes para saber más sobre la vida de estos personajes.

4. Subir la actividad al blog.

Sección de sociales

SCARLATTI DELEITA A LA FAMILIA REAL E INVITADOS*

Madrid, 14 de septiembre de 1666

En uno de los salones exclusivos de El Escorial, con la presencia del Rey Felipe IV y su distinguida y hermosísima esposa María Ana de Austria, quien lucía sus joyas con diamantes recién traídos de África, se realizó un concierto de música barroca con el extraordinario Scarlatti. Al lado de los reyes vemos a la infanta María Luisa; por su parte el pequeño Carlos, heredero al trono, no pudo posar para la foto ya que se encontraba jugando en los jardines del palacio. María Teresa de Austria no pudo asistir al banquete por motivos de su viaje a Francia. Se rumorea un romance entre ella y el Rey Luis XIV de Francia, por lo que se habla ya de próximas nupcias. Tanto la familia real como los invitados pasaron una velada sin parangón.

* Todos los personajes son reales. El acontecimiento es ficticio.

TIEMPOS DE LA MONARQUÍA ABSOLUTA

Luis XIV y sus descendientes


MONARCAS Y GOBIERNO

EL SIGLO XVIII casi tanto como el XVII, fue una época de reyes. Todos los grandes estados europeos eran monarquías. La política interna de la mayoría de ellos, en su nivel más alto, giraba alrededor de con­tiendas entre facciones en competencia para lograr acceso al soberano e influir sobre él. Las relaciones internacionales estaban profunda y a veces desastrosamente determinadas por las pretensiones .dinásticas opuestas de las familias reinantes, pretensiones que son el fondo de las guerras de sucesión que tanto ocu­pan en la historia del periodo.
La mayoría de los contemporáneos daban por sentado que la monarquía hereditaria era la más natural y, por consiguiente, la más efectiva de todas las formas de gobierno. La anticuada analogía que equiparaba las relaciones entre el rey y la gente con las que existen entre un padre y sus hijos, todavía tenía un significado real para los hombres y mujeres comunes de toda Europa. En particular se suponía que la monarquía era el único tipo de régimen por medio del cual se podía gobernar a un Estado grande, o que estuviera en rápida expansión. Por supuesto. que los reyes podían ser egoístas, perezosos débiles. Po­dían otorgar su confianza a ministros que no la me­recían, o desatenderse imperdonablemente de los intereses de sus súbditos. Sin embargo, en la Europa del siglo XVIII, una monarquía fuerte parecía ser el requisito previo de todo un Estado poderoso y el principal motor del progreso.

(Fragmento de La Europa del siglo XVIII, M.S. Anderson. F.C.E.)

Año internacional de la Astronomía

FOTO: Claudio Valle. Gto., 2009

• La mayor sabiduría es conocerse a sí mismo.

Galileo Galilei, astrónomo, físico y escritor italiano (1564- 1642)

Actividad 24. J. S. Bach, un siervo de Dios.

"Si Bach hubiera sido estadista, tal vez habría contribuido eficazmente a reconciliar las fuerzas opuestas de su época. Los protestantes luteranos y los católicos romanos seguían en guerra. Bach también participó en la batalla, pero no fue la suya una lucha partidista, sino mediante la creación de música dedicada a Cristo y a Dios. Llegó al extremo de componer una partitura completa basada en la misa católica, una de sus mejores obras, además de más de doscientas cantatas y varias Missae Breve para la Iglesia Luterana. La tolerancia, la humanidad «bien temperada», sigue siendo una meta por la cual debemos luchar" (Jehudi Menuhin, violinista)

Actividad:

1. Escuchar el cuarto movimiento de la Cantata BWV 125 de Johann Sebastian Bach que está en el reproductor de música del blog.

2. Elaborar un comentario respecto a la apreciación musical de la pieza.

3. Contestar la siguiente pregunta: ¿Qué difrencias encuentras, desde el punto de vista musical, entre las dos piezas anteriores y ésta última?

4. Subir la actividad al blog.

• Letra:

Ein unbegreiftich Licht erfüllt den ganzen
Kreis der Erden.
Es schallet kraftig fort und fort
ein hochst erwünscht VerheiBungswort:
Wer glaubt. soll selig werden.

(Martin Luther, 1524)

Actividad 23. Mapa conceptual.

Durante el siglo XVI, mientras los artistas del Barroco creaban obras con temas de extraordinario dramatismo como la muerte Cristo, el hijo de Dios, la Europa cristiana se dividía en católicos y protestantes. La Reforma y la Contrarreforma, dos procesos que marcaron el devenir histórico de Occidente, dan paso al nacimiento de los estados modernos europeos.

Actividad:

1. Del libro La Cultura de Dietrich Schwanitz realizar la lectura de las páginas 95 a la 120.

2. Elaborar un mapa conceptual con el tema "La Reforma y la Contrarreforma y sus implicaciones en el ámbito político, económico y social".

3. Subir la actividad al blog.

Actividad 22. Carta a Hernán Cortés

Cortés y la Malinche. José Clemente Orozco

Hernán Cortés --nos dice Manuel Alcalá en la nota preliminar de Cartas de relación de Hernán Cortés-- es una figura de carne y hueso con todos los colores y todos los matices: héroe para unos, villano para otros, es en primera instancia un hombre de su tiempo donde se conjuga “la constante española medievalista con el pujante impulso renacentista” [1]

Efectivamente, no es posible entender a este personaje al margen de lo que acontecía en Europa y en particular en España en el siglo XVI, el contexto en el que este personaje decide realizar la epopeya que lo llevaría la inmortalidad. El espíritu que lo encaminó hacia tal proeza está bien señalado en sus cartas que envió a Carlos V para contarle sobre las tierras que estaba ganando en el Nuevo Mundo para la Corona española.
Siguiendo a Manuel Alcalá: “Un espíritu mesiánico de reconquista contra la morisma [conjunto de moros] sopla en su Segunda carta” cuando Cortés dice: “Pareció que Dios por nosotros peleó”. Los españoles del siglo XVI continuaban al estilo de la Edad Media su Cruzada contra los árabes aquí en América: nada los detenía contra los infieles, ellos cumplían su misión; levantando la bandera de la Cruz luchaban en defensa de la fe cristiana.
Por otro lado, el móvil renacentista puede asomarse en la Tercera carta, que a decir de Alcalá, puede apreciarse en la postura que adopta frente al enemigo con una visión humanista; dice Cortés: “pelearon muy valientemente hasta que murieron” con un tono de admiración y amor por la tierra conquistada.
Es de sobra conocido este pasaje de nuestra historia nacional que sin duda ha influenciado en nuestro carácter e identidad. Cronistas como Hernán Cortés y otros historiadores nos dejan ver la forma en que vieron y vivieron los acontecimientos.
Hernán Cortés a diferencia de muchos de los hombres de armas que participaron en la Conquista, era hombre culto, su estancia en la Universidad de Salamanca dio frutos. Era aficionado a escribir cartas, pero son cinco las que dan cuenta a Carlos V de las empresas llevadas a cabo por él en las tierras recién descubiertas.
Estas cinco cartas se encuentran en la biblioteca Imperial de Viena y son parte de las fuentes primarias para conocer como se dio el inicio de una nueva sociedad donde lo español y sobre todo lo indígena dan sentido a nuestra esencia como mexicanos.

Actividad:

Emulando la afición del conquistador español a escribir cartas, redacta tú una dirigida al Hernán Cortés que en algún sitio del Averno* se encuentra, y cuéntale como ves nuestra identidad después de cinco siglos de por aquella increíble hazaña para gloria de España y el fatal derrumbamiento del universo simbólico de los pueblos indígenas del territorio mesoamericano. Las cartas de Cortés y la visión de los vencidos [2], dos testimonios que se complementan para darle un sentido y una explicación a nuestra cultura e identidad mexicana.

[1] Cartas de Relación de Hernán Cortés, Porrúa, México, 1960
[2] Visión de los vencidos Miguel León-Portilla

* Según la mitología, lugar que habitan los espíritus de los muertos.