EDAD MODERNA. LAS TRES GRANDES REVOLUCIONES III

REVOLUCIÓN INDUSTRIAL:

Con la guerra de los siete años que finaliza en 1763 elimina Inglaterra a Francia como rival comercial, recordemos que un integrante del Parlamento Pitt representaba a los comerciantes y financieros y promovió esta guerra a fin de dejar el campo libre a las ingles. Trece años después las 13 colonias americanas de Inglaterra, visto que ya no había motivo de seguir dependiendo de Inglaterra puesto que habían quitado del camino a los franceses, declaran la guerra de independencia. Los norteamericanos, descendientes de puritanos, vuelven a desobedecer al Rey. Es una guerra que dura 7 años de (1776 a 1783). Es en realidad una guerra civil con un océano de por medio, de los dos lados había leales y rebeldes.
La declaración de independencia contiene la declaración de los derechos humanos –trece años antes que la revolución Francesa--, que en su texto dice:
“Consideramos evidentes las siguientes verdades: que todos los hombres han sido creados iguales; que su creador los ha dotado de ciertos derechos inalienables; entre ellos el derecho ala vida, ala libertad y a la búsqueda de la felicidad”
Tras la victoria de los siete años Inglaterra se queda con el dominio del comercio mundial y prepararon la Revolución Industrial. Schwanitz nos dice que para ello necesitaron tres ingredientes:
Ø Grandes mercados
Ø Gigantescos capitales
Ø Producción de energías titánicas con las que hacer funcionar las máquinas
Con la máquina de vapor de James Watt en 1765 se empezaría a transformar cada vez más rápido el mundo. Creció la concentración de los obreros en ciertas ciudades. El capitalismo estaba ahí.
Schwanitz dice:”En este sistema, grandes capitales hacían que grandes cantidades de energía se concentraran para poner en funcionamiento muchas máquinas, que eran manejada al mismo tiempo por muchos hombres con el fin de producir masivamente unos productos destinados a gigantescos mercados y volver así a obtener grandes capitales. (145)
Dinero, ganancia, plusvalía, medios de producción, maquinaria, obreros y mercancías, explotación, obrero desprotegido fueron los conceptos que Carlos Marx desarrolló en su teoría del capitalismo, cuando vivió en carne propia los efectos de la revolución insdustrial un siglo después.

Actividad 29: Autoevaluación de examen escrito.

Instrucciones:

1. Cotejar el examen* diagnóstico de la revolución inglesa o gloriosa, aplicado el día 18 del presente, con las respuestas correctas. **

2. Identificar cuáles fueron los aciertos y los errores.

3. Poner una calificación de acuerdo a los aciertos. Cada pregunta vale 2 puntos.

4. Poner un comentario sobre el resultado.

5. Subirlo al Blog.

Examen Diagnóstico. Respuestas.

1. ¿A qué se le llama "La Revolución Gloriosa" y dónde se llevó a cabo?

R: Son los cambios políticos que dan lugar a la libertad religiosa y política en la Inglaterra del siglo XVII (1688), sin que haya habido una guerra sangrienta de por medio. Consistió en lograr ponerse de acuerdo dos bandos, poner en práctica la tolerancia, lo que representó un motor para el desarrollo de ese país.

2. ¿Quiénes eran los Whigs y los Tories?

R: Así se hacían llamar los dos bandos del parlamento inglés. Los Whigs eran los progresistas, los que querían que el parlamento tomar las decisiones en cuanto a la formulación de leyes, decretos, el ejercito, etc; los tories eran los conservadores, los que se inclinaban por el tipo de gobierno monárquico. Eran como dos partidos políticos con ideas distintas.

3. ¿Qué papel desempeñó Guillermo III de Orange en la Revolución Gloriosa?

R: Fue fundamental porque este monarca representó el primer rey que aceptó respetar una Constitución que dictaba la libertad de cultos y libre elección de los parlamentarios. Además fue el Rey que cumplía con el perfil que los parlamentarios exigían.

4. ¿Qué diferencias había entre la monarquía absoluta apoyada por Jacobo II y la monarquía parlamentaria defendida por los nobles y burgueses?

R: Jacobo II quería controlar al parlamento y tener poder sobre toda Inglaterra, quería imponer el catolicismo y contar con su ejército propio; por su lado, la propuesta de los seguidores de la monarquía parlamentaria querían evitar la concentración del poder en una sola persona en beneficia solo a una nobleza; si bien aceptaban al monarca como parte de la tradición, daban apoyo a la clase comercial y financiera.

5. ¿Cuáles son algunos de los derechos establecidos en “la revolución gloriosa” que aún siguen vigentes en las democracias europeas?

R: Política estatal separada de la Iglesia; tolerancia religiosa; libertad de expresión y discusión en los parlamentos; respetar una constitución política y el sistema de monarquía constitucional en algunos países.

*Las preguntas fueron tomadas de los cuestionarios que los estudiantes elaboraron como parte de la actividad 26.

** El examen será devuelto hoy en clase.

EDAD MODERNA. LAS TRES GRANDES REVOLUCIONES II

Carlos II Stuart (1630-1685)

REVOLUCIÓN POLÍTICA:
Inglaterra 1688

En Inglaterra, tras pugnas entre católicos y protestantes, Jacobo I a principios del siglo XVII había logrado unir a Escocia (católica) y a Inglaterra. El Parlamento dividido en dos cámaras: Cámara de los Lores y Cámara de los comunes, había dejado de ser leal a la Corona, ahora era una entidad fuerte con personalidad propia y con leyes propias, con derechos a aprobar impuestos y a impulsar leyes. Londres era una ciudad donde la doctrina calvinista ganaba cada vez más adeptos. Querían purificar el rito de la misa católica, por ello se les llamaron puritanos. La teología calvinista aceptaba la idea a de la predestinación de la élite por la que se tomaban a sí mismos, de la misma manera como los judíos se tomaban, como el pueblo elegido.
Bien, en 1625, cuando Carlos I sucede a Jacobo I, el parlamento inglés estaba lleno de diputados puristas y lo primero que hicieron fue negarse a votar los impuestos, y condicionar su voto con tal de que reconocieran el poder del Parlamento.
Ante esta presión Carlos I disolvió el Parlamento. Los puritanos fueron perseguidos y se embarcaron rumbo a América; sus instituciones, su fe, su forma de pensar determinaron el desarrollo de un gran país: los Estados Unidos de América. Para acabar con la iglesia presbiteriana de Escocia, necesitaba un ejército, y para ello, dinero; así que convocó al Parlamento, pero éstos no solo no aceptaron sus peticiones sino que introduce una legislación reformistas llamando al pueblo a la desobediencia. Empieza a formar su propio ejército. En 1642 estalla la guerra civil. Los campesinos y la aristocracia son monárquicos; la pequeña nobleza terrateniente, los comerciantes y los artesanos están con el Parlamento. Era pues una guerra entre el Rey y el Parlamento, cada uno de los cuales tenía sus seguidores y apoyadores. Carlos I es derrotado y hecho prisionero. El éxito militar se debe a un pequeño terrateniente: Oliverio Cromwell. Éste logra reunir y dirigir a un ejército de puritanos con una disciplina y una religiosidad nunca antes vista; pero Cromwell se vuelve contra el parlamento presbiteriano, expulsa a los moderados y a los monárquicos. Y proclama el principio de la soberanía del pueblo, como no puede haber dos soberanos a la vez, acusa al rey de alta traición por revelarse contra el verdadero pueblo. El rey es procesado y condenado a muerte en 1649. Inglaterra era ya una República (Commonwealth, donde imperó el rigorismo puritano) Este es un acontecimiento único, que se repetiría 150 años después en Francia con Luis XVI, y en Rusia en 1919 con el Zar Nicolás I. (En México sucede también, aunque en circunstancias muy particulares, con Maximiliano de Habsburgo, en el siglo XIX, con Benito Juárez como cabeza del movimiento reformista en nuestro país).

Durante la Commonwealth, o república inglesa, no se pudo superar el antagonismo entre un Parlamento moderado y un ejército puritano radical, este último moldeó la sociedad de aquel entonces: el lujo dio paso a la austeridad; el ocio, al trabajo; se cerraron los teatros, después las cervecerías; era obligatorio asistir a misa. La lectura de La Biblia se convirtió en la principal ocupación; la ascesis de los monjes se impuso en la vida cotidiana como modelo de una vida metódica, en la que el único fin era aprovechar bien el tiempo y no malgastarlo ociosamente. Todo ello favorecía una actitud de autocontrol través de la mala conciencia dando origen a una férrea y masoquista disciplina, por lo que la ascesis se convertía en la ética del trabajo del mundo industrial moderno (p. 128).
Entre 1660 y 1688 se restauró la monarquía, pues a la muerte de Cronmwell se hizo traer de Francia a Carlos II y a su hermano Jacobo II, el uno era tolerante el otro intransigente repitiendo los errores de Carlos I que quería volver a abrazar la fe católica. Los protestantes entonces se fijaron en su hija María que era protestante y que se había casado con el holandés Guillermo III de Orange, protestante aún más radical dado que era calvinista. Cuando llegó a tierras inglesas Guillermo animado para ocupar el trono, Jacobo huyó (129).

Los Whigs (progresistas, parlamentarios) se impusieron a los Tories (los legitimistas, los monárquicos). Pero ambos partidos aceptaron el fundamento de la constitución: la libre elección de los integrantes del Parlamento, y junto con esto una serie de mediadas que dieron paso a una revolución política.

Concretamente ¿en qué consistió la revolución inglesa ("gloriosa")?
*Monarquía restaurada
*Parlamento con dos fracciones: Whigs y Tories
*Creación de la constitución de Gran Bretaña
*Libre elección del parlamento
*Libertad de expresión y discusión de los parlamentarios
*No puede introducirse impuesto alguno sin la aprobación parlamentaria
*El Rey no puede derogar ninguna de las leyes aprobadas por el parlamento
*No puede ser católico
*Ni tener un ejército permanente sin contar con el consentimiento del Parlamento.
*Libertad de culto para los puritanos
*Cada cual pudo adorar a Dios de la forma que consideraba correcta
*La política estatal se separó de la religión
*El estado renunció a garantizar la unidad de la sociedad a través de la unidad religiosa, como lo habían hecho otras naciones, por ejemplo España. De este modo la sociedad se separa también del estado (y el Estado queda como un ente más allá del bien y del mal)

Actividad 28. Revolución Industrial.

1. Se sortearán las técnicas didácticas por equipos.

2. Investigar sobre el tema La Revolución Industrial (siglo XVIII).

3. Organizar el tema de acuerdo a la técnica grupal correspondiente.

4. Llevar a cabo la presentación del tema.

Nota. La presentación de los temas y el trabajo grupal organizado de antemano por cada equipo se realizará los días 23 y 25 de noviembre.

El orden será sorteado el día 23.

Acividad 27. Neoclasicismo

Carl Gotthard Langhans (1732-1808)

1. Investigar y definir qué es el Neoclasicismo.
2. Escoger una obra de arte neoclásica.
3. Argumentar la elección.
4. Subir la actividad al blog.

EDAD MODERNA. LAS TRES GRANDES REVOLUCIONES I

REVOLUCIONES : Siglos XVII, XVIII, tiempos de transformaciones.

(Texto basado en La cultura de Dietrich Schwanitz)


Cuarta unidad. Identidad y cultura

Esta unidad, la ultima del curso, se ha nombrado “Revoluciones”, y desde luego que hace mención a las tres grandes revoluciones en el orden social, económico y político que se llevaron a cabo en Europa afectando, para bien o para mal, al resto del orbe. Estos tres acontecimientos abarcan precisamente el periodo que los historiadores han llamado La Edad Moderna. Dentro de esta época, vimos en sus orígenes el renacer de la cultura grecolatina, las ideas de que el hombre es la medida de todas las cosas, que la razón debe imponerse al dogma. Las potencialidades del hombre deben manifestarse: he aquí la corriente llamada Humanismo. En filosofía hay una transformación en las preocupaciones reflexivas, mismas que darán lugar al desarrollo de la ciencia, tan limitada y dominada por la Iglesia durante la Edad Media. En este periodo, la filosofía estaba sujeta a la religión, sus resultados siempre estaban establecidos de ante mano.
Como toda filosofía, formular la pregunta es fundamental para dar respuesta a las inquietudes acerca del mundo que nos rodea, y René Descarte (1596-1650) se hace la pregunta ¿cómo sabemos que pensamos (existimos)? y responde: Pienso, luego existo, el renombrado Cogito ergo sum.
Descartes decía: Si dudo de todo, no puedo dudar de que dudo. Con Descartes hay una revolución: las reflexiones de los filósofos siempre habían partido del mundo de los objetos, ahora sitúa en la conciencia el punto de partida.
En palabras de Schwanitz, con Descartes “… hay una ruptura reflexiva con el mundo de los objetos, el sujeto se descubre como el que condimenta la realidad; de ese modo se distingue a sí mismo como espíritu, como realidad distinta de la materia. A partir de ahora, sujeto y objeto estarán enfrentados” (p.329); en este proceso de investigación (científica) la subjetivación del yo y la objetivación del mundo van unidas. Descartes afirma la independencia de la actividad de la razón frente al mundo (Racionalismo= poder de la razón).
Recordemos que uno de los grandes cambios que se ha dado en este periodo es la Reforma religiosa de Lutero (1517), perteneciente a la orden de los agustinos, quien en sus reflexiones y críticas a la iglesia católica llega a la conclusión de que no son las obras buenas las que te salvan al hombre, sino la fe en la gracia de Dios. Para aquel entonces el papa León X estaba queriendo iniciar otra cruzada para lo cual necesitaba de fondos que pensaba obtener de impuestos, 10% de los ingresos de los poblados, los príncipes protestaron y se adhirieron a la ideología de Lutero, en este sentido Martín Lutero no fue un hombre aislado que se sublevó contra los dictámenes de la Iglesia. Roma lo excomulgó. Lutero fue considerado entonces por los príncipes como el libertador de Alemania frente a Roma y recibió todo su apoyo. Lutero solo creía en las Sagradas Escrituras. Y como no aparecían en La Biblia, suprimió el purgatorio, la adoración de la Virgen, y los Santos, así como los sacramentos de confesión y extremaunción.
A la par de estos movimientos, se dieron otros con el carácter de sectas. Resulta que en algunas ciudades, una de ella, Ginebra, vieron como obstáculo al obispo y al Duque de Saboya que no daban libertad para desarrollarse por su cuenta. Pidieron ayuda a los suizos, y se volvieron al protestantismo. En esa ciudad, Juan Calvino (1536), tuvo la autoridad para establecer un régimen moral en contra de la corrupción de los obispos católicos.
“Calvino se convirtió en una suerte de ayatola protestante y fundó un estado teocrático […] cuyo sistema se convirtió en el modelo de la mayoría de las comunidades fundamentalistas y puritanas de Holanda, Inglaterra y de Estados Unidos” (p.108). En este sistema la asistencia a la misa se hizo obligatoria y la virtud se convirtió en ley; el placer, o como se mire, el vicio quedó prohibido. Concretamente se prohibieron las canciones indecorosas, el baile, el juego, el alcohol, los bares, los excesos gastronómicos, el lujo, el teatro, los cortes de pelo llamativos y la ropa indecente…. Sobre la prostitución, el adulterio, la blasfemia y la idolatría, pesaba la pena de muerte. Hace a un lado a los intermediarios, donde solo es importante la relación entre Dios y el hombre.
En este panorama de intolerancia religiosa se lleva a cabo una de las revoluciones más importantes para la cultura occidental y mundial: la revolución política.

Acividad 26. La Revolución inglesa

El Parlamento inglés

1. Investigar sobre la revolución "gloriosa". Anotar las fuentes consultadas.
2. Elaborar un cuestionario de cinco preguntas y contestarlas.
3. Subirlo al blog.
4. Realizar una coevaluación entre pares.

• Entrar al blog de un compañero del grupo.
• Leer y evaluar su cuestionario.
• Agregar un comentario que suponga una discusión u observaciones a sus respuestas.
• Contestar dicho comentario al compañero que lo haya enviado.

5. Subir la actividad y realizar la coevaluación antes del sábado a las 20:30 hrs.

Nota: Realizar esta actividad en tiempo y forma involucra no solo la calificación personal sino la de otros compañeros.